禮儀培訓

禮德是救援心靈的火炬
發布時間:2012-03-07 瀏覽:字體大小[ ]

 

    和諧社會的建設,需要傳統道德文化的復興和教育的深化。“德”具有五個子系統,禮德是“仁義禮智信”五德之一,這五德猶如五環相連,共同構成德的唯一性,缺一不可。一些學者把禮德僅僅看做是“禮節、禮貌、禮儀以及人們的氣質和風度”,這是非常狹隘的,禮德同樣是營養人類精神系統的能量,是人體精神系統不可或缺的營養元素之一。 一元一國學網

  “禮”字的內涵很有深意,一經簡化之后,一些道德寓意都丟失了。如禮,原繁體字,左為“示”字,右為上“曲”下“豆”。從小篆來看,“示”為祭臺或肅立鞠躬的人形,“曲”像兩個玉器放在盤中,“豆”為祭祀用的器具。用禮器供著兩塊玉器奉獻給天地,象征心靈純潔無瑕,溫潤如玉,以此感動天地,與自然溝通,借助天地間的能量和諧心身,進而啟迪智慧,凈化心靈,去偽存真。“禮”是先民自覺敬畏天地,效法自然,尊道貴德,提升精神系統能量和品格的真實反映,折射了中華祖先對自然和諧法則的遵循、效法,對道德無形力量的感悟、汲取,這應該是禮儀文明的核心要義。 一元一國學網

   老子在《德道經》中把“德”闡釋為“上善”的概念,它指的是最為質樸無瑕的品性,其根本是指修“十善”之心,要求修養道德者一心一意去實踐并且具備“忠孝心、善心、慈悲心、平等心、博愛心、教化心、忠恕心、和藹心、忍耐心、勇猛心”,這十善心都是上善的基本元素,是禮德的基本成分,其內部所蘊含的,就是以禮德為中心的五德能量和品格。十善的實踐,還必須運用“四項行為準則”加以規范,這“四則”就是:非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿行。我們常說“熱愛”,沒有內“熱”,哪里有外“愛”呢?心中禮德能量充沛,才能生出火德的光明而產熱量,由此而自然生成至真的愛。 一元一國學網

   禮在傳統五行分析中屬火,在五臟分析中屬心的范疇,禮德完備的人,心中道德能量充沛,心中陰火(虛榮、妒忌、嗔恨、猜疑等)漸漸熄滅,真火(熱愛、感恩、寬恕、關懷等)不斷產生,就會滿懷真誠地關愛他人。古代圣賢通過對人體內環境的實踐和分析發現:五臟內德性含量的高低會影響人體的健康、事業的興衰乃至生活的際遇。古代道德教育,要求人們通過“十善四則”的實踐,不斷培育、增強心中禮德之火的無量光明,具備無私愛人的資本,讓人人自然地流露出真愛,展現出“上善”的品格風貌。 一元一國學網

   我們常說“知書達禮”,“達禮”的“禮”,是指要通過誦讀經典之“書”,攝取精神營養,而達到心靈光明磊落、公正無私地做人,而不是心地陰暗,昧著良心茍活于世。做道德之人首先要使五種德性品格完整,具備承載豐富德能的條件。德能達到一定的量級后,又會具備轉化和傳輸光明的能力。禮德的光明不僅能照亮自己的人生之旅,而且能釋放出來幫助他人。正如《大學》中所言:“大學之道,在明明德”。“明明德”中的第一個“明”指的是自身的禮德光明,第二個“明”是指的奉獻給他人、眾生的光明。合以來就是說,真正的道德學問,首先在于彰明、釋放自己的德性能量,奉獻與人民。由此可見,禮包含德性、能量、儀規三個系統,丟失了德性和能量的禮儀,只是徒有其表,并不完整。 一元一國學網

    禮德既有文明教化的自然屬性,又有文化的社會功能,禮德是人類有別于所有動物的根本標志,沒有禮德的修持,缺少火德能量的運化,失去禮儀的制約規范,人與動物就沒有什么分別。心中缺乏禮德的能量,沒有禮儀的修持,社會就會出現一種野蠻和愚昧的狀態,法律也難以全面制約。所以說,禮德是人類文明與野蠻的分界線,是智慧與愚昧、善與惡的晴雨表。禮德越高尚、禮德能量越飽和,禮儀就越清晰,稟性修持規范度越高,社會表現的也就越文明。老子說:“夫禮者,忠信之薄也,而亂之首也。”意思是說,當社會發展到單獨靠外在的、淺表層的禮儀修養時期以后,忠誠和信義已經隨著仁、義、禮三德的相繼丟失而難以幸存,道德的淺薄化、沙漠化就難以避免了,所以不和諧的“亂”象就會開始出現。 一元一國學網

    禮德的全面崩潰,緣于家庭和社會對道德信仰和修心教育的全面放棄,是產生各種社會問題和頑疾的禍首。這個時候就亟待喚醒我們沉睡的靈魂,提供豐富的精神營養,激活我們原本的良知。盲從和虛榮把簡樸的禮尚往來變成水漲船高的人情,使婚喪之事大操大辦加重人們的負擔;禮讓的德在追逐利益的驅動下迅速淡化和被扭曲;過度地開發使環境日益破壞,使敬畏自然讓位于犧牲環境等,這些都是心中虛火妄作的外在非禮表現。一旦放任自流、積弊成習、習以為常,任憑無明的“陰火”蔓延,禮德就會進一步被異化而心理紊亂,禍患叢生。 一元一國學網

    無視“禮”的德性和能量,忽略身心修養的禮儀內化,單向地企求禮儀的外化功能,也就如同緣木求魚一樣愚不可及。今天我們重提文明禮儀,需要發掘禮德的真正內涵,重經典以知文,明德性而知禮,修禮德而立儀。那么“文明禮儀”才可能真正確立,培養道德的品格,運用道德能量營養心性才能達成。 一元一國學網

    因此,救援心靈的任務,比單一的禮儀培訓更為急迫!禮德的培養教化是一個長期的過程,禮德修養對于當前的新農村建設意義巨大。引領群眾修養心靈,積累德性能量,進而釋放光明正大的高度理性溫暖,人人相親相敬,個個互幫互助,就能夠迅速起到化解糾紛、促進和解的作用,百姓的生產和生活就能夠安泰,以達到“安國家、定社稷、和人心”的目的。真正認識和重視禮德的救援價值,自上而下,由己及人,點燃自己的光明無私之火,光明和溫暖就會成燎原之勢,形成“一靈獨耀,星河璀璨”的奇觀。中者,心靈也;華者,光明也。中華文明是內修而外化的文明,是內用成圣外用為王的文明,中華兒女心中禮德之火一旦點燃,華光必將照亮東方,博施于世界! 

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